“学中医，为什么一定要学五运六气？”对于天文苑来说，这其实是一个非常愚蠢的说法。本身想不想学，要不要学，就是当事人一念之间的抉择。自己要不要学习干嘛还需要别人说，干嘛还需要别人来告诉自己，自己想学就学，不想学就不学呗。一个传播相关理论的老师，或者是一个传播相关文化的人告诉你，一定要学什么，从常理来看绝对是这个人、这个团队的脑子有毛病。

五运六气是中医基础理论的重要组成部分，也是《内经》中占比重较大的重要内容。中医工作者多需深入学习和钻研古典医着《内经》。从历史上来看，但凡对中医有所贡献者，多得力于《内经》，而学习《内经》难度较大的莫过于有关五运六气这部分内容。由于五运六气内容在《内经》中是散见的，而辞句和公式又不易理解。

　　简介
　　运气学说充分反映了中医学理论体系中“天人相应”的整体观思想，是《内经》理论体系的重要组成部分，《素问》七篇大论构建了运气学说完整的理论体系，学习和掌握运气学说，不仅有助于了解中医的医学气象学思想，而且对理解中医学术理论，提高中医素质有重要的作用。

　　五运：是木运、火运、土运、金运、水运的简称，具体指木、火、土、金、水五行之气在天地间的运行变化。

　　六气：指风、热（暑）、火、湿、燥、寒等六种气候变化。六气分为主气、客气、客主加临三种，主气测常，客气测变，客主加临则是一种常变结合的综合分析方法。六气的推求，是以十二地支配合三阴三阳来进行推演分析的。

　　运气学说
　　认为：气候是由近地面的木、火、土、金、水五运与在天的风、寒、暑、湿、燥、火六气以及位于气运之间的中运迭加形成的。在天的六气有阴阳之分，且有阴阳气多少的差别；在地的五运不仅有五行属性，也有阴阳之别，这样，天地阴阳互相感召，“动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。”天之气所以有六种因素，地之运所以有五种变化，是因为运气认为“天以六为节，地以五为制”，五六相合，乃有五年、六年、十年、十二年乃至三十年、六十年的周期变化。气候运动的这种规律性运气学说用天干地支结合来标记，这便是运气格局的由来。

可见，在五运六气周期内某一时段孕育出生的人，会秉承该时段特定的气象物候特定倾向，根据出生年月的天干五行属性的太过与不及，可将人体质分为强木与弱木、强火与弱火、强土与弱土、强金与弱金、强水与弱水等十种类型，为判断人体五脏气化状态、疾病倾向与防治要领提供有效指导。